موضوع كتبته في رمضان الماضي14/9/2008 ولم أنشره في حينها فأحببت مشاركتكم به الآن

نبذة تاريخية :

 , .ذكرت الروايات التاريخية ان ابناء نوح عليه السلام المجموعة البشرية التي استقرت في بابل من ارض العراق سميت بابل "لان فيها تبلبلت الالسنة "  بعد الطوفان وهلاك قوم نوح عليه السلام  

اتجهت وهاجرت الى المشارق والمغارب اما بالتدافع والحرب وطلب الحصول على ارض جديدة او طلب للرعي والحياة الرغيدة

والهجرة هي اقرب للسبب الثاني  وتعريفها ( الخروج من أرض إلى أرض ، وانتقال الأفراد من مكان إلى آخر سعيا لتحقيق أغراض للمهاجر.)

 اول من سكن اليمن  بعد الهجرة السامية اليها هم  قوم عاد ونسبهم هو بنو عاد بن عوص بن ارم
بن سام وهم من يسمون بالعرب العاربة  كانت مواطنهم وهي عاد الاولى بأحقاف الرمل بين جبال اليمن وعمان
وبلاد الشحر كانت قديما لعاد وسكنها بعدهم قبائل مهرة  وهم انسباء لقبائل الدارود الصومالية

وبعد هلاك عاد الاولى سكنها عاد الثانية وهم من حمير وأشهر ملوكهم شداد بن عاد
بن وائل بن حمير بن سبأ ,فقد جاء بسفر التكوين أن يقطان(قحطان) أنجب 13ولد منهم شيبا (سبأ) وقحطان حسب ما علية ثقاة النسابين والمؤرخين هو ابن نبي الله هود عليه السلام

وفي التوراة كذلك يقطان(قحطان) بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام
والبمن سميت نسبة الى يمن بن قحطان وهو يعرب وقيل أن أسم العرب مشتق من أسمه وزمنة كان في الألف الخامس قبل الميلاد

يقال ان اول من هاجر من اليمن الى شرق افريقيا هم قبيلـة الأجاعز أقـــــدم القبائل اليمنية التي هاجرت إلى الحبشة في القرن الخامس ق. م ولـغـتـهـــــم الجـعـزيـــــــة متداولة فيها حتـى الآن  وهذه القبيلة تفرع منها اجداد الامهار او الامحارا اجداد الحبشة الحاليين 

وتتابعت الهجرات من اليمن السامية الى شرق افريقيا التي استقرا فيها ايضا قبائل كوشية حامية واصبحت البلاد بوتقة انصهر فيها العنصران وتكونت منها الشعوب القاطنة بشرق افريقيا ومنهم شعب الصومال الحديث نسبيا مقارنة بغيرهم العفار والاجاعز والاوروما ….  الخ

الصومال واليمن علاقة مميزة بعد الاسلام

اليمن هي بوابة الصومال التي من خلالها عرف الاسلام وذلك بهجرة قبائل عربية مسلمة الى الصومال واسست هذه القبائل ممالك شهيرة سميت بممالك الطراز الاسلامي واشهرها مملكة زيلع التاريخية التي اسسها احفاد عمر ولسمع "الاصمعي"  ويذكر بعد المؤرخين ان اسم الصومال هي تحريف ل "ال ولسمع" والبعض يقول ان اصل الكلمة هو "ذو مال" او اذهب واحلب بالصومالية صو  مال " " نسبة الى كثرة الماشية

والعلاقة بين الصومال واليمن بلغت اوجها ابان  الحروب الصليبية من قبل ملوك الحبشة  ومن يناصرهم من البرتقاليين وذلك في عصر السلطان سعد الدين سلطان زيلع إلتجاء أبنائه إلى اليمن  الأسرة الرسولية.بعد مقتل السلطان سعد الدين بن حق الدين أبي البركات محمد  ،وطلبوا المساعدة  حاكم اليمن  الناصر أحمد ابن الأشرف إسماعيل الرسولي ، وهو نفس الملك الذي التجأ إليه والده السلطان سعد الدين.  الذي امدهم بالخيل والرجال والسلاح   ، في عام 818هـ / 1415م

ولم تكن العلاقة سياسية بحت بل دينية في مواسم الحج وطلب العلم من والى حيث اشتهرت زيلع وهرر من الصومال و تواجد علماء كبار في اليمن و علاقات تجارية البخور واللبان والعاج وغيره من منتوجات البلدين ولكن اهم علاقة بين البلدين هي كون اليمن رافد بشري للصومال على مدار التاريخ فكان ياتي الكثير من الاسرة المهاجرة سوى الحضرمية او الحجازية او العراقية و  "الهندية اثناء حكم الانجليز لعدن وشمال الصومال في القرن التاسع عشر ميلادي.

اللغة الصومالية التي  60 بالمائة عربية هي اقرب للهجة اليمنية منها الى العربية الفصحى حيث تعود مئات الكلمات الصومالية اليها مثل كلمة "حوايش وهي البهارات عند اليمنيين هي حاواش عند الصوماليين " كلمة قوريع "الفطور عند اهل عدن هي نفسها عند الصوماليين وهذا غيض من فيض

ولا انسى ان الصومال وجيبوتي "الصومال الفرنسي" واليمن يشتركون  في تخزين القات (عادة سيئة) وهي نبتة مخدرة تتصدر المجالس في البلدين ويدور في فلكها الاحاديث والسمر والمصالحات القبلية

 الصومال في عهد الاستعمار

القوات الانجليزية التي احتلت الصومال  ارسلت من المستعمرة الانجيليزية عدن المدينة التاريخية وبدء عصر الاحتلال  الذي كان  يرسل موطفيه الصوماليين واليمنيين من و الى البلدين فاستقرت اسر صومالية في عدن وكذلك اسر يمنية في الصومال

ولم يهنئ الانجليز بالصومال فقد ثار عليهم السيد محمد عبد الله حسن وقواته الدارويش والسيد كان رجل متعلم مثقفا زار الحجاز وفلسطين ومصر ومدن الصومال المشهورة بالعلم والتدين وكان السيد كما يصف روربرت هس استاذ بجامعة شيكاغو "وطنيا من طراز رفيع "" وكان السيد يكتب الرسائل الى الحاكم الانجليزي بعدن
ومن الابيات المشهورة للسيد وقد ترجمت الى العربية

ألم نرقص من قبل على ظهور الخيل

ونجمع الغنائم الكثيرة من الأعداء الهاربين

والرجال المحاربون الذين اعتنقوا حياة الحرب

عليهم أيضاً أن يعرفوا أيامها المؤلمة

العصر الحديث ما بعد الاستعمار

 بعد الاحتلال وانضمام الصومال الى الجامعة العربية , كانت العلاقات اخوية مع اليمن شهدت منعطفات خطيرة ابرزها توتر العلاقة ابان الحرب الصومالية الحبشية عام 1977 حيث انحاز اليمن الجنوبي الى الحبشة بحكم اشتراكهما في  الفكر الشيوعي

العلاقة الصومالية اليمنية استمرت كذلك اثناء الحرب الاهلية فقد حاولت اليمن اكثر من غيرها مصالحة الصوماليين واعادة اللحمة للشعب فقد كانت اليمن اكثر الدول تضرر من حالة اللاحرب واللاسلم في جنوب الصومال فقد تدفقت الامواج البشرية الهاربة من اتون الحرب الاهلية الى اليمن الذي بالكاد يستوعب اهله ويعيش اغلب هؤلاء بمخيمات وبعضهم يشتغل في مهن التدريس والطب ممن كان يحمل شهادات علمية وبعضهم ياتي لتلقي العلم بالجامعات اليمينة نظرا لتدهور حالة الجامعات في الصومال كغيرها من مرافق الحياة

علاقة المقاومة الاسلامية الصومالية باليمن

بعد احتلال الحبشة للصومال في نهاية 2006  بحجة محاربة الارهاب الاسلامي "المحاكم الاسلامية في جنوب الصومال

تجاهل العرب المسالة حتى في قمة دمشق لم تحظى الصومال سوى بسطر ذكر فيه "التأكيد على وحدة الصومال وسيادته واستقراره وتجديد الدعم للمصالحة الوطنية الصومالية، ومساعدته على تجاوز هذه الأزمة.!!

باستثناء اليمن والسودان وقطر الذين يسعون لمصالحة الشعب وعندما اكثرت قناة الجزيرة الاخبار عن الصومال واقليم اوجادين قطعت اثيوبيا علاقتها مع قطر ولم تجد قطر شافيز ولا هندرواس عربي لاتنيني يقطع العلاقة مع الحبشة

تشاورت اليمن مع بعض قيادات المحاكم الاسلامية كشيخ شريف (حاليا رئيس الجمهورية) وطاهر اويس  بغرض تجاوز الازمة وخروج المحتل  و  مصالحة المقاومة الصومالية  لتعديل بعض بنود اتفاقية جيبوتي التي فرقت بين جناحي المقاومة الصومالية
وغير التعاطف الشعبي اليمني  لم تعلن اية مصادر عن وجود مساعدات عسكرية للمقاومة الصومالية من قبل اليمن سوى اصلاح ذات البين بين قيادات المقاومة الصومالية

هزمت القوات الحبشية الغازية  لكن فلولهم الأفريقية مازالت جاثمة على صدور أهل مقديشو ويجب إخراجهم من البلد كم صرح البطل المجاهد أبو منصور .